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  • 澫益大师净土思想研究

     28以后,他对净土的看法有了重大转变。这一年他母亲去世,引起了极大的悲痛。埋葬母亲之后,他于松陵闭关。不料在闭关期间大病一场,乃以参禅工夫求生净土。他说:“逮一病滨死,早日得力处分毫俱用不着,方乃...

    业露华

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  • 法门砥柱 振锡清凉 ——记五台山塔院寺住持寂度法师

    丧失人性,昧于是非,什么怪异离奇的手段都能使得出来,这就使他深生悲悯。对美好理想的憧憬和对现实社会的厌离,使他长久地思索觅取解脱之道;兼之那时国家战乱频仍,人民生活动荡不安,所以在他28那年,即...

    白福生

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  • 中兴华严的澄观法师

    独具心得。著有《华严经搜玄记》10卷、《华严一乘十玄门》1卷、《华严五十要问答》2卷、《华严经内章门等杂孔目章》4卷等。法藏依智俨学《华严经》,深达玄旨。28后开始讲说此经,并参加实叉难陀、义净、菩提...  中兴华严的澄观法师   蔡惠明   一、澄观的简历和著作.   澄观(738—839),唐代高僧,被尊为华严宗四祖。俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人。11从本州宝林寺霈禅师...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

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  • 玄奘顶骨舍利承传南京

    13在大理寺破格剃度为沙弥僧,从此矢志不渝,弘扬佛法。   唐太宗李世民贞观元年(公元627年),28的玄奘开始“西天取经”的壮举。他以十年艰辛九死一生,跋涉五万公里,终于到达印度最有声望的那...翻译佛经达19年,对中外文  化交流做出了重大贡献。唐高宗麟德元年(公元664年),玄奘圆寂于长安玉华寺,享年65。此后,关于他的顶骨舍利  珍藏何处便成为众说纷纭之谜。本文作者曾走访海峡两岸的神州...

    不详

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  • 玄奘顶骨舍利下落之谜

    公;祖父陈康,北齐国子博士,又任礼部侍郎,食邑河南,始定居于洛州缑氏。父陈惠,曾任江陵县令,母宋氏,隋洛州长史宋钦之女。陈惠夫妇生有四子一女,玄奘在诸子中排行第四。玄奘5亡母,10丧父,11岁随二哥长捷到净土寺念佛,13在大理寺破格剃度为沙弥僧,从此矢志不渝,弘扬佛法。  唐太宗李世民贞观元年(公元627年)28的玄奘开始“西天取经”的壮举。他以十年艰辛九死一生,跋涉五万公里,终于到达印度...

    凌 远

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  • 家之伤害化为爱之一:溺爱

    人们,那些曾经被我们认为所不能理解的东西,是不是会有个全新的认识。认识了这些真实,原谅和宽恕也许才能真的产生。 兰州28女子林娟(化名)因痴迷刘德华而成为全国瞩目的一个新闻焦点。据报道,林娟对刘德华的痴迷从16开始。1994年2月的一个晚上,她梦见自己房间里有一张刘德华的照片,照片左边写着“你这样走进我”,右边写着“你与我真情相遇”。从这个梦开始,“刘德华的影子几乎出现在她的每一个梦中”。 只...

    佚名

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  • 患病乡村教师坚守偏远村小28年

    每次考试成绩,在全中心校排名都是数一数二。   28的姚玉梅曾是肖大伦的学生:“1993年肖老师接我们班之前几个月,我们几乎每周都要换个老师,因为老师们都不愿意留在这里。”...站在空荡荡的操场上。   孩子们还没来,操场上就他一个人,准确地说,整个小山头上,就他一个人——即使孩子们来了,也不过多17个人而已。   56的肖大伦咳嗽着,咳嗽带来的...

    佚名

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  • 半世潇洒半世僧:李叔同

    1899年他迁居上海的第二年,曾有诗赠名妓朱慧百,在朱给他的和诗的跋中称其“潄筒先生,当湖名士”,潄筒是他的别署,可知他在认识朱慧百时,“自报家门”就是平湖人。 1913年他为祝夏丏尊28诞辰,摹写...》一文中也曾经写道:“我听郭氏老姨太太对我们家里的晚辈们讲过,说李家的祖上是由山西迁来的,靠串街卖布为生……我听家中的老保姆们讲,我六七时有山西人来天津认宗续谱……”另有记载说,李世珍为建立山西会馆...

    佚名

    |$False$|

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  • 半世潇洒半世僧

    他的别署,可知他在认识朱慧百时,“自报家门”就是平湖人。   1913年他为祝夏丏尊28诞辰,摹写了一件“汉长寿钩钩铭”,跋尾署款为“当湖老人息翁”。   此外,他嘱咐弟子所刻的常用章中,有“当...李家的祖上是由山西迁来的,靠串街卖布为生……我听家中的老保姆们讲,我六七时有山西人来天津认宗续谱……”另有记载说,李世珍为建立山西会馆而捐过钱。这些,似乎都说明李家与山西有着千丝万缕的联系。   ...

    不详

    |五明研究|

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

    提出“梦灵龟”事在开元16年。当年是西元728年,希迁28,并不是46。三、这样,〈参同契〉应是希迁28之作;只是,他这时尚未归行思,就有这样足以传世的作品吗?这些地方,还可再探讨的。参蔡日新:〈...根据蔡日新先生的研究,〈草庵歌〉作于希迁43,〈参同契〉作于46,可以参考。不过,关于〈参同契〉著作年代的考订,有一些疑问:一、蔡日新先生的考订,是根据《五灯会元》说希迁“读肇论”,“梦与六祖乘龟”...

    不详

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